ವನಭೋಜನದ ನೆವದಲ್ಲಾದರೂ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಮನೆಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಡನೆ ವನ ಭೋಜನ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ ಎನ್ನ ಬಹುದೇನೋ.
ಆಯುರ್ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ವನಭೋಜನವನ್ನು ಧಾತ್ರಿ ವನ (ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ವನ), ತುಳಸಿ ವನ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ವವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುತ್ತದೆ. ಧಾತ್ರಿ ಗಿಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಧಾತ್ರಿ ವನಕ್ಕೆ ತೆರಳುವವರು ಮೊದಲಿಗೆ ನೆಲ್ಲಿಗಿಡಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಹಾಗೂ ತೆಲಂಗಾಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೊಂದು ಆಚರಣೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವನ ಮಹೋತ್ಸವ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ. ವನಭೋಜನದ ಹಿಂದೊಂದು ಪರಿಸರ ಕಾಳಜಿಯಿದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲಾದರೂ ಗಿಡ, ಮರಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವನ ಎಂದರೆ ಕಾಡಲ್ಲ, ತೋಟವಲ್ಲ. ತೋಟದ ಸುಂದರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಚಂದ್ರನ ತಂಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲೊಂದು ಮಾತಿದೆ. 'ತಸ್ಯತಥಃ ವನಮಿತಿ' ಎಂದು. ಅಂದರೆ ವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್‌ ನಾರಾಯಣನೇ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್‌ ನಾರಾಯಣ ಸೇವೆಗೆ ದೇವಾನು ದೇವತೆಗಳು ಧರೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ವನದಲ್ಲಿ ದೈವೀಭಾವ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. ದೈವತಮವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ತಂದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದದ್ದು ಶರೀರಕ್ಕೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿದ್ದವು. ಇದೀಗ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳೇ. ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬವಾದರೂ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಊಟ ಮಾಡುವುದು ದೂರದ ಮಾತು. ಇದೇಕೆ ಹೀಗೆ? ಮೊಬೈಲ್‌ ಅಡಿಕ್ಷನ್‌, ಟೀವಿ ಗೀಳು, ಇರುವವರಲ್ಲೇ ಮೂಡದ ಒಮ್ಮತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಹೀಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಹತ್ತು ಹಲವು. ಆಯುರ್ವೇದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸೂಚಿಸುವುದೇ ನೀವು ಕುಟುಂಬದೊಟ್ಟಿಗೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಿ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಜತೆಗೂಡಿ ಔಟಿಂಗ್‌ ಹೋಗಿ. ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನಿಮ್ಮ ನೋವು, ಸಂಕಟ, ಸಂಭ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಎಷ್ಟು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೊಂದು ಸಂವಹನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಟೈಂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೆಟ್‌ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ರಾತ್ರಿ ಪಾಳಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರದು ಬೆಳಗಿನ ಡ್ಯೂಟಿ. ಇರುವವರಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇಗ ಊಟ ಮಾಡುವ ತವಕ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸೀರಿಯಲ್‌ ನೋಡ್ತಾ ನೋಡ್ತಾ ಊಟ ಮಾಡುವ ಚಟ. ಎತ್ತು ಏರಿಗೆಳೆದರೆ ಕೋಣ ನೀರಿಗೆಳೆಯಿತು ಎನ್ನುವಂತಿದೆ ಇಂದಿನ ಕುಟುಂಬಸ್ಥರ ಸ್ಥಿತಿ. ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗಿರುವಾಗ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸೌಹಾರ್ಧ ಮನೋಭಾವ ಮೂಡುವ ಬಗೆ ಹೇಗೆ
ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಅಗ್ನಿಗಳಿವೆ. ಅವೆಂದರೆ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ (ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿ. ಜೀವಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೇ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ), ದೈವಾಗ್ನಿ (ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವುದು), ಬಡವಾಗ್ನಿ (ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವುದು), ಮೋಡದಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿರುವ ಆಗ್ನಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವರಾಶಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯೇ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಆ ಕಾರಣ ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರ ವೈಶ್ವಾನರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ 'ಅಹಂ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಣೀನಾಂ ನರ ಜಂತುನಃ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ವನಭೋಜನದ ನೆವದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್‌ ಎಲ್ಲರು ಜತೆಗೂಡಿ ಸಹನೆಯಿಂದ, ಸೌಹಾರ್ಧತೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುವುದೇ ವೈಶ್ವಾನರ ರೂಪನಾದ ನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆ. ಬಹುಶಃ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇವತಾರಾಧನೆಯಂತೆ ಮಾಡು ಎಂದಿದ್ದು. ಫಾಸ್ಟ್‌ಫುಡ್‌ ಜಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೈವೀ ಭಾವನೆ ನ್ಯೂನವಾಗಿದೆ.
ವನಭೋಜನವು ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಾಡು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ವನಭೋಜನ" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: "ವನ" ಎಂದರೆ ಕಾಡು ಮತ್ತು "ಭೋಜನ" ಎಂದರೆ ಊಟ.
ವನಭೋಜನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವಾಗಿ "ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ: ವನಭೋಜನವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಹತ್ವ ಹಾಗೂ "ಸಮುದಾಯ ಬಂಧ: ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನು ಆರೋಗ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ನೋಡಿದರೆ, ಒತ್ತಡ ನಿವಾರಣೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸುಧಾರಿತ ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ: ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ "ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್: ವನಭೋಜನವು ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕೃತಜ್ಞತೆ: ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಒದಗಿಸುವ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ "ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ": ವನಭೋಜನವು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಆಹಾರವಾಗಿಯೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ, ಕಾಲೋಚಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಸ್ಥಿರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗಾಲದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವನಭೋಜನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸರಳ ಸಂತೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ವನಭೋಜನ, ಅರಣ್ಯ ಭೋಜನ ಅಥವಾ ವನೋತ್ಸವ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಯುರ್ವೇದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ದೇಹಾರೋಗ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ "ಸುಧಾರಿತ ಉಸಿರಾಟದ ಆರೋಗ್ಯ": ಆಮ್ಲಜನಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಯಾನುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ತಾಜಾ ಅರಣ್ಯ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದರಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹಾಗೆಯೇ "ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವರ್ಧಿತವಾಗಿದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಸೋಂಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೊಲೆಗಾರ ಕೋಶಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ಉರಿಯೂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ "ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಟಿಸೋಲ್ ಮಟ್ಟಗಳು, ಹೃದಯ ಬಡಿತ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಮೇಲಾಗಿ "ಸುಧಾರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಸಿರೊಟೋನಿನ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವನಭೋಜನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
"ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ‌ಹರಿಸಿದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸುವ ಸಂಪರ್ಕ"ದನ್ವಯ ವನಭೋಜನವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೋಷಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು": ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮೂರು ದೋಷಗಳನ್ನು (ವಾಟ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ಕಫ) ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ತನ್ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವನಭೋಜನವು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಸ್ವಯಂ-ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ "ಆಯುರ್ವೇದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ" ಅಂದರೆ ತ್ರಿದೋಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ , ವನಭೋಜನವು ಮೂರು ದೋಷಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ "ಪಂಚಮಹಾಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ) ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಇತರ ಆಯುರ್ವೇದ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿದರೆ ದಿನಚರ್ಯ" ಅಂದರೆ ವನಭೋಜನವು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯ (ದಿನಚರ್ಯ) ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಋತುಚರ್ಯದ ಬಗೆಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಋತುಮಾನದ ದಿನಚರಿಯೊಂದಿಗೆ (ಋತುಚರ್ಯ) ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಋತುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
"ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವನ ಭೋಜನದ ವಿಶಾಲ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಮೊದಲಾಗಿ "ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವಾಗ ವನಭೋಜನವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎನ್ನ‌ಬಹುದು.
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇದೊಂದು ಜೀವನ‌ಕ್ರಮದ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನ ಎನ್ನ‌ಬಹುದು. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವನಭೋಜನವು ಹಲವಾರು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಗ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವನಭೋಜನವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂಥ ಅದ್ವಿತೀಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವನಭೋಜನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ‌ಕಡೆಯೂ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.
- ಡಾ ಸುರೇಶ ನೆಗಳಗುಳಿ
ಸುಹಾಸ
ಬಜಾಲ್ ಪಕ್ಕಲಡ್ಕ ಮಂಗಳೂರು 575009
9448216674
ನಿರಂತರ ಅಪ್‌ಡೇಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ನ್ಯೂಸ್‌ ಟೆಲಿಗ್ರಾಂ ಚಾನೆಲ್‌ಗೆ ಜಾಯಿನ್ ಆಗಿ
ಉಪಯುಕ್ತ ನ್ಯೂಸ್‌’ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಪುಟ ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ
ಉಪಯುಕ್ತ ನ್ಯೂಸ್‌ ವಾಟ್ಸಪ್‌ ಗ್ರೂಪ್‌ಗೆ ಜಾಯಿನ್ ಆಗಲು ಈ ಲಿಂಕ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ
